• מבוא לתורת הקבלה
• זוגיות על פי תורת הקבלה
• סגולות אמת לפריון שלום בית ועוד



 

מדוע זקוקים לאורות וכלים בעשר ספירות? משמעותם של אורות וכלים בקבלה

מובא רבות בספרי קבלה שעשר ספירות עליונות מורכבות מ"אורות" ו"כלים". המושג "אורות" ו"כלים" בעשר ספירות, יובן מ"אורות" ו"כלים" הקיימים בנפש האדם. ניקח לדוגמה את כוח השכל, ישנו עצם כוח השכל, וישנו המוח שהוא ה"כלי" שכוח השכל מלובש בו ופועל על ידו. כי היות שכוח השכל של הנפש הוא כוח רוחני, אין ביכולתו לפעול בעולם הזה הגשמי בלי התלבשות באבר גשמי המגביל את כוח השכל שיהיה מוגדר בגדרים גשמיים.

בעומק יותר, גם כוח השכל גופא מורכב משנים, ולמשל - סברא שכלית, שיש בה שני חלקים: עצם הסברא וההיגיון - זהו "אור השכל", והאותיות שבהן מלובשת הסברא, שהן "כלי" לאותה סברא.

או דוגמא אחרת: מורה הלומד עם תלמידו, שבלימוד זה דרושים שני עניינים הפכיים: מצד אחד - כוח של גילוי, ללמד ולהסביר את הסברא לתלמיד, ומאידך צריך הרב "לצמצם" את כוח שכלו, שלא יגלה יותר מדי, כי התלמיד יוכל להתבלבל מסברא עמוקה ודקה. כוח הגילוי של השכל הוא "אור השכל", והכוח המגביל את השכל הוא "כלי השכל".

הספירות הם כוס צבועה

למרות הדמיון הנ"ל, קיים חילוק מהותי בין ה"אורות וכלים" של עשר ספירות העליונות, לבין ה"אורות וכלים" של כוחות הנפש שבאדם, כי למעלה ה"אור" עצמו אין בו ציור והגדרה מיוחדת, וכל הגדרת הספירות, חכמה או בינה, חסד או גבורה, היא מצד ה"כלים" בלבד.

לדוגמה, מדת החסד שלמעלה המכונה בשם "ספירת החסד" יש בה שני פרטים: ה"כלי" הוא הגדר המיוחד של ספירה זו, שעניינה הוא לגמול חסד. וה"אור" הוא הגילוי האלוקי הבא לידי ביטוי בהשפעת הטוב והחסד. אומנם, ה"אור" האלוקי מצד עצמו אי אפשר להגדירו בשום הגדרה, כי מאחר שהקב"ה הוא "אין סוף" ו"פשוט בתכלית הפשיטות", הרי גם אורו (היינו ה"גילוי" שלו) הוא "פשוט", ובמילא האור מצד עצמו אין בו אפילו הגבלה זו של "חסד וטוב", ולשם כך יש צורך ב"כלים".

בספרי קבלה ניתן משל על כך ממים הנמצאים בכלי בעל צבע, ולדוגמה מים הנמצאים בכוס זכוכית בעלת גוון ירוק, כאשר נביט במים מבעד לכוס ייראו המים ירוקים, אך לאמתו של דבר זהו צבעה של הכוס, ואילו המים עצמם נטולי כל גוון. גם הכוח האלוקי המכונה בשם "אור" הוא למעשה כוח מופשט, ורק ה"כלי" של חסד (או גבורה וכיו"ב) פועל בו שבפעולתו "מחוץ הימנו" יהיה כאילו הוא מוגדר בציור של מידה מסוימת זו.